Back to frontpage
Hét vraag- en antwoordplatform van Nederland

zijn er vormen van het christelijk geloof waarin men vindt dat je juist niet de hele tijd zondigt?

er wordt de hele tijd gesproken over zondigen, en dat we veel fout doen, maar zijn er ook vormen binnen het christendom die juist de nadruk legt op wat we goed doen?
alvast bedankt!

Toegevoegd na 9 uur:
haha er zit iemand te minnen, maar bij deze ik ben het niet ;)

Verwijderde gebruiker
13 jaar geleden
in: Religie
978

Heb je meer informatie nodig om de vraag te beantwoorden? Reageer dan hier.

Het beste antwoord

Mijn ouders gingen naar de Vrijzinnige Protestantse Kerk en volgens mij werd daar vooral de nadruk op de liefde van God gelegd en werd er over zonde weinig of niet gesproken.
(Lees meer...)
Verwijderde gebruiker
13 jaar geleden

Andere antwoorden (3)

Ja die is er wel.... dat is de aller puurste vorm.
Eer de schepper, het leven en de mens.

zo is het eigenlijk begonnen, voordat de heren het ontdekten als een middel om geld te verdienen, kerken lieten bouwen, de mensen imponeerde en en hun angst inboezemde om hun inkomsten veilig te stellen.
het is de beginsel van goede marketing.
(Lees meer...)
Verwijderde gebruiker
13 jaar geleden
Verwijderde gebruiker
13 jaar geleden
onzinverhaal. -1
Verwijderde gebruiker
13 jaar geleden
@ mobie1980 ik wil een plus geven maar twijvel ff over de laatste zin wat bedoel je precies met "is de beginsel van goede marketing" @ jOve wat is er onzinig aan het verhaal dan? mensen die de eerst zin in het antwoord van mobie1980 toepassen kijken naar de positieve kanten van mensen zelfs van hun vijanden.
Verwijderde gebruiker
13 jaar geleden
Er is geen schepper. Deal with it.
Verwijderde gebruiker
13 jaar geleden
volgens was de vraag niet is er een schepper! maar nu snap ik je antwoord
De basis van het christelijk geloof, is o.a. de zondige mens. Daar hoef je overigens geen christen voor te zijn, om te weten, dat mensen niet bepaald altijd de juiste dingen doen. Sla er de geschiedenis maar op na. Maar gelukkig blijft het daar niet bij. In bijna alle kerken komt daar iets achteraan, n.l. dat er ook vergeving is door het lijden sterven en de opstanding van Jezus Christus.

De meest vrijzinnige kerken en de meest orthodoxe kerken zullen het dus weleens over de zonde hebben, maar er komt altijd iets achteraan. Het verschil betreft alleen het de accenten die erop worden gelegd. In zwaar orthodoxe kerken zal men eerder geneigd zijn om lang bij die zonde stil te staan, en komt men nauwelijks aan de Verlossing toe. In vrijzinnige kerken, zal men zeker de zonde ook erkennen, maar sneller naar de boodschap gaan die daar achteraan komt.

Het zondebesef zit er bij orthodoxe kerken goed in, en bij b.v. de Remonstrantse Kerken, de Nederlandse Protestanten Bond, de vrijzinnige richtingen binnen de PKN, en ook binnen de Nederlandse RK Kerk vindt men dat niet zo zinvol. Daar zul je dus zo nu en dan best eens horen dat de mens "geneigd is tot alle kwaad", maar vaker dat de mens geneigd is tot veel goeds. Dat komt omdat daar vaak de opvatting heerst dat God (als persoon) niet bestaat maar in ons allemaal zit. Immers, als er in ons allen ook iets goddelijks zit, dan zal dat zeker niet verkeerd zijn. We kunnen dus ook goede dingen doen (dat leert de geschiedenis ook) en dat mag ook best gezegd worden.

Een goed voorbeeld daarvan is het boek van PKN-dominee Klaas Hendrikse "God bestaat niet". Een boektitel en "bewering" die helaas door velen verkeerd is begrepen, maar misschien is dat wel de schuld van de schrijver zelf, door zo'n titel te kiezen. De inhoud van het boek is veel genuanceerder dan de titel :-)

Geloofsrichtingen binnen het christelijk geloof die de zonde van mens geheel ontkennen, zul je met een zaklantaarn moeten zoeken, en je zult dan snel terecht komen bij heel kleine exotische geloofsgemeenschappen, die niet zoveel meer te maken hebben met de basis van het algemene christelijke gedachtengoed. Dat laatste is overigens beslist geen waardeoordeel, maar lijkt me een logische constatering.
(Lees meer...)
Verwijderde gebruiker
13 jaar geleden
ja. die vorm bestaat. het heet Vedantha en is de Leer van Christus en Krisjna.
Lees de Bhagavad Gita voor een duidelijke visie op de vedantha vanuit Krisjna.
Dit omdat de Bijbel een verknipte versie is van de Christelijke leer.
dit heeft te maken met het concilie van Nicea in 325.

Toegevoegd na 2 minuten:
in het concilie van Nicea is de Bijbel vervalst en is door kerkleiders besloten dat Christus "God" zou moeten zijn.
Dit is nooit de bedoeling geweest, omdat Hij de Messias is, degene die God gestuurd heeft.
Dit is gebaseerd op het verkeerd begrijpen van de leer in de Bhagavad Gita.
(Lees meer...)
Bronnen:
Verwijderde gebruiker
13 jaar geleden
Verwijderde gebruiker
13 jaar geleden
*** w09 1/11 blz. 7 Mythe 4: God is een Drie-eenheid ***
Mythe 4: God is een Drie-eenheid
Hoe is deze mythe ontstaan? „Men zou de indruk kunnen krijgen dat het dogma van de Drie-eenheid alles welbeschouwd een uitvinding uit het eind van de 4de eeuw is. In zekere zin is dit zo (...) Vóór het einde van de 4de eeuw had de formulering ’één God in drie Personen’ geen vaste voet gekregen en was ze zeker niet volledig opgenomen in het christelijke leven en de belijdenis van het christelijke geloof” (New Catholic Encyclopedia [1967], Deel 14, blz. 299).
„Het Concilie van Nicea kwam op 20 mei 325 bijeen. Constantijn trad zelf als voorzitter op, leidde actief de discussies en stelde (...) persoonlijk de doorslaggevende formule voor die in de door het concilie afgekondigde geloofsbelijdenis werd opgenomen en waarin de verhouding tussen Christus en God, namelijk dat Christus ’van hetzelfde wezen met de Vader’ was, tot uitdrukking werd gebracht. (...) Geïntimideerd door de keizer ondertekenden de bisschoppen op slechts twee na de geloofsbelijdenis, velen van hen zeer tegen hun zin” (Encyclopædia Britannica [1970], Deel 6, blz. 386).
Wat zegt de Bijbel? „Vervuld van de heilige Geest sloeg Stefanus zijn blik op naar de hemel en zag de luister van God, en Jezus, die aan Gods rechterhand stond, en hij zei: ’Ik zie de hemel geopend en de Mensenzoon, die aan Gods rechterhand staat” (Handelingen 7:55, 56, De Nieuwe Bijbelvertaling).
Wat maakte dit visioen duidelijk? Vervuld van Gods heilige geest zag Stefanus Jezus „aan Gods rechterhand” staan. Jezus werd dus niet God na zijn opstanding tot leven in de hemel, maar een afzonderlijk geestelijk wezen. Er wordt in dit verslag geen melding gemaakt van een derde persoon naast God. Ondanks pogingen om passages in de Bijbel te vinden die het dogma van de Drie-eenheid ondersteunen, schreef de dominicaner priester Marie-Émile Boismard: „Nergens in het Nieuwe Testament lezen we dat er drie personen in één God zijn” (À l’aube du christianisme — La naissance des dogmes).
Het dogma dat Constantijn voorstond, was bedoeld om een eind te maken aan meningsverschillen binnen de vierde-eeuwse kerk. Maar in werkelijkheid wierp het nog een vraag op: was Maria, de vrouw die Jezus ter wereld bracht, „de Moeder Gods”?
Vergelijk deze Bijbelverzen: Mattheüs 26:39; Johannes 14:28; 1 Korinthiërs 15:27, 28; Kolossenzen 1:15, 16 FEIT:
HET DOGMA VAN DE DRIE-EENHEID IS EEN UITVINDING UIT HET EIND VAN DE 4DE EEUW.
Verwijderde gebruiker
13 jaar geleden
De bijbel is dus geen verknipte versie maar verklaart zichzelf.

Weet jij het beter..?

Het is niet mogelijk om je eigen vraag te beantwoorden Je mag slechts 1 keer antwoord geven op een vraag Je hebt vandaag al antwoorden gegeven. Morgen mag je opnieuw maximaal antwoorden geven.

0 / 5000
Gekozen afbeelding
+